凤翔东湖属于宝鸡湿地湖泊的著名风景区。

凤翔东湖，位于凤翔县城东关，古称饮凤池。相传周文王元年瑞凤飞鸣过雍，在此饮水而得名。宋仁宗嘉佑六年（1601）著名文学家苏轼任凤翔府签书判官，倡导官民疏浚扩池，引城西北凤凰泉水注入，种莲植柳，建亭修桥，作游之所，改名东湖，与杭州西湖雅称姊妹湖。

凤翔东湖自然景观独特，人文景观见长，藏有苏轼、梅、兰、竹、菊手迹石刻，有历代文人墨客诗词石刻一百五十余通，诗文书画、亭廊阁壁，给人以古朴典雅，恢宏壮阔，博大精深之感。特色景点有凌虚眺远、岸柳飞雪、石螭吐甘、沧浪瀑布、曲桥观鱼、断桥叙史、喜雨怀苏、洗砚直谏、君子吊古、苏祠仰象、墨海揽胜、牡丹争艳等。是陕西省首批批准的风景名胜区。

苏轼有诗云：闻音周道兴，翠凤栖孤岚，飞鸣饮此水，照影弄毵毵。凤翔东湖是美名满三秦、佳景传四方的一所古园林。特色景点有凌虚眺远、岸柳飞雪、石螭吐甘、沧浪瀑布、曲桥观鱼、断桥叙史、喜雨怀苏、洗砚直谏、君子吊古、苏祠仰象、墨海揽胜、牡丹争艳等。

凤翔东湖占地16公顷，分内、外湖两部分，亭、台、楼、轩主要分布在内湖。东湖沿湖的中心区古饮凤池月门而进，以两段石桥，一条花径，三方沙洲为限，把湖划分为南、北、中三个连续空间。亭、台罗列其间，布局十分典雅。各有特色的断桥亭、君子亭、小娇亭、春风亭、鸳鸯亭、会景堂彩绘绚烂，景色宜人。

湖西南岸有望苏亭。东岸有东坡在此洗过天石砚的洗砚亭；有藏春色于古树花丛中的来雨轩；有拔地凌空的一览亭，拾级而上，极目四望，雍野风光，尽收眼底。北岸的苏公祠内有名传古今的喜雨亭、凌虚台，还珍藏着东坡的真迹竹、兰、菊、梅画及墨迹石刻多种，其运笔挺拔，构思超俗，令人神驰。外湖的山庄、曲桥正在修葺中。东湖每值仲春，游人如织。柳絮纷飞犹如雪花扑面，东湖柳遂名传遐迩，位列凤翔三奇之首。清初大诗人王士祯（号渔洋）咏东湖诗云：复有东湖约，来当暮春时。湖似郎官好，名因学士传。这是他对东湖的高度评价。随着对外开放，振兴凤翔，东湖这颗朗朗明星，已吸引着国内外的佳宾贵客联翩而至，吊古观今，陶醉于美的巡礼中。天东湖整修得更加美丽，已成为人们休息游览的胜地。湖中有游艇，供人乘坐，山光水色，堤柳池荷中，可一览这西北的江南园林。

桃花源国家森林公园的著名景区

译文:东南地区的山水胜景，余杭郡的最优；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。

冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不过十六尺、宽不到两丈，但是这里聚集奇景，揽得精华，觅取地之胜景，没有什么景物可以走漏的。春天，我爱它的草香薰薰，林树欣欣。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用床下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是位出家人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！

余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子斐棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，象五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。

长庆三年八月十三日记。

泉州安溪清水岩的风景名胜

面积约2．5平方公里。桃源山是道教的圣地，文化的中心。从西晋到晚明，以桃源山为主的名胜古迹，代有声名。西晋末叶桃源山上始建桃源观，中唐逐渐扩大，到北宋而称极盛。这里有潇湘一阁的水府阁，江南一宫的桃川宫，华夏一院的天宁碑院。

桃花流水

桃花源主体景区共有桃树10万多株，分属63个品种类型。群落两极花期分别为3月9日和4月20日，先后相持43天。盛花顶峰期为3月20日至4月8日，相继20天。桃花山群落草重翳，中含穷林桥碧水一潭。“雨中草色绿如染”、“水上桃花似火红”。

上天梯

位于桃花源山庄东南。山麓宽不足100米，相对高超150米，坡高65度以上，透视面宛如垂屏。上下地表辐射温度悬殊，夜间温差5-6℃，每临三九寒天，独戴玉冠。首当蜀雨巴风冲袭，迎面不挽云翳，而两侧峡谷沉云落雾频仍，故远眺如青屏镶玉，近看似天梯插云。

五柳湖

因陶渊明别号五柳先生而得名。位于桃花山和桃源山之间，面积6.7公顷。湖岸回迂，周可行车，湖中配置湖心观荷亭、九曲桥和静影桥。春日汇集桃花流水，盖没鱼踪鸟影；夏日鳖伏莲叶，茑啼柳浪；秋湖清澈，贵有芙蓉照水。其四时季相从低层次空间丰富了两座名山借景。

空心古杉

位于桃川宫前，现存两株。南宋姜菱《昔游桃源山诗》赞记：“古杉晋时物，中空野人住。外围四十尺，内可十客聚。”殁于正德年间。后于明万历年间萌新复荣。清咸丰年间风吹折一株，秃干兀立，萎状加剧，下部若剜，空缺朝西，人可入内。另一株枝叶繁茂，生机盎然。

天宁碑院

位于桃源山景区，始建于唐代。清乾隆十八年（1753），桃源县令屈宜伸曾主持整修，更名为“桃川书院”。1992年，由桃花源风景名胜区管理处修复改名“天宁碑院”，并将院址原来的桃川宫东北迁到其东南塔巴堰畔台地。总占面积9600平方米，自入品起，迄至第三平台后墙月亮门，其主要建筑为石桥、石牌坊、石双环亭、百寿图、巨型石碑、“桃源仙境”缩影假山池，陶渊明《归去来辞》等巨型石碑白玉壁画群、六角石亭、书画堂、石碑坊等。空间穿插渗透，步移景易。 面积约2平方公里。桃花山是福地洞天，山水的中心。自明迄今，以桃花山为主的名胜古迹越过历史的沧桑，风景迷恋过一代又一代骚客游人。这里以红树青山、斜阳古道著名，山中幽谷深深，曲涧潺潺，藏风聚气，泻灵溢韵。“水迥青嶂合，云度绿溪阴”，当您沉浸在“偶闻黄发石中语，时有白云衣上生”的意境，自会有一种幽深恬静之感。

桃花山牌坊

为桃花山景区入口标志。原牌坊未知所始。重建于民国三十二年(1943)后倾塌。1974年按原貌修复。四柱两级七楼砖石结构，粉墙碧瓦，淡端庄。主楼高9.5米，阔4.5米。主楼匾一块玉嵌桃花石，阴刻桃花源三个贴金大字，两侧塑饰披云降龙，古拙威雄。额枋上缀桃花山景区五字。中柱上嵌镶“红树青山，斜阳古道；桃花流水，福地洞天”楹联。牌坊入口之内，即为《桃花源记》所述“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林。

八仙亭

位于桃花山牌坊两侧，为两个重檐楼阁式尖亭和六个歇山式馆状长亭的建筑物系列，皆黄瓦、丹柱、赤壁，对称布局，尖亭底径12.7米，高10米。长亭面阁17米，进深10米，鳌鱼吻脊，卷草山花。凡亭、廓断续延伸300余米，为桃花山、桃源山晨昏因借的巨型景物。

桃花观

位于桃花山景区。中枢部分包括桃花观、菊圃、集贤祠、玩月亭、蹑风亭、憩庐等单元，总面积约0.5公顷。其中桃花观主体面积410平方米。桃花观始建于唐代，明万历三十七年(1609)重建。由山门牌坊及其半亭、正堂半亭、正堂、落翼和塞口墙五部分构成方形院落。明间供观音菩萨。落翼一间名“息机别馆”。桃花观主体依崖临壑，势若悬空。

菊圃

位于桃花山牌坊的穷林桥中轴线的另一终端。由垂花门、檐廊、廊亭、正厅和花墙五部分连结为一个封闭式的园林单元。总面积2764平方米，取陶渊明《醉酒诗中“采菊东篱下”》句意而得名，始建于明代，原名延至馆。1964年重修更名菊圃。1980年按中国南方仿古园林风格改建。前为垂花门。一对坐狮工艺奇绝，狮毛曲卷，纹理可鉴，垂莲柱檐廊长53米。

集贤祠

位于菊圃之南，南倚悬崖，其他三面临壑。原祠不知所始，据《桃源县志》载；清同治九年(1870)县今麻维绪曾嵌陶渊明、李白、苏轼等14名流题咏桃花源诗文于此。1974年征修硬山叠架式厅堂，面阔15.3米，进深8.3米，高6.8米，今一明间两次间一落翼，明间正中靠内，塑立陶渊明像，体态魁梧，豪情杰韵。其上方悬清末桃源县令余良栋所题“古隐君子之堂”匾额。朱色长窗6扇，均无华丽雕琢。

方竹亭

位于菊圃以南50米的方竹林旁，其周陡坡相峙，古木参天，方竹生境得天独厚。原名桃川八方亭，于明代万年间由江东之捐资修建。清代更名方竹亭。6.3米，底径7.6米，墙厚1米。粉墙碧瓦，白色戗脊，攒尖屋冠。外观八方八角，圈门圈窗；内看顶若穹窿，无梁无柱。屋面桑麻拥绿垂青，墙上苔藓斑驳，为桃花源现存最古老的建筑物。1959年被列为省级重点文物保护单位。

碑廊

位于菊圃右侧。千百年来，骚人墨客游桃花源者，多览物兴怀，写景抒情，碑碣传世颇多，惜为风雨剥蚀。1982年特建碑廊，集唐以降古碑十七方，所存唐代诗人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等各家石刻，虽几经沧桑，尚可摩读，弥足珍贵。

真面目岩

位于桃花山临仙涧水源亭下首。翳谷百仞，危径中开。倾岩之下，暗罅阴森。穴道回旋。雨后涧水灌穴，仰射辗转南明阙闻《桃源洞水记》。“瀑之浩浩若十万甲兵，镝响弓鸣，隐伏洞天”，岩壁上镌“辟开真面目”四字，原被羽客道流误为“世外桃源”入口。 面积1.5平方公里。桃仙岭是神话的故乡，娱乐的中心。在这里，神话和历史留下丰富的足迹，自然与生活贮满醉人的芬芳。这里一片田园，几泓碧水，十里古道，万树红桃，充满着神秘，向游客诉说着一个个美妙的传说。

桃仙岭

位于桃仙岭景区正东。面积0.4平方公里。山势矮峭岭珑，或壮元宝，或如笔架，含三泉、四池、五园（品桃园、品菊园、奇竹园、稻香园、芳茗园）。

桃花源牌楼

位于桃仙岭景区，横跨319国道。胜状岿巍，四柱九楼，高16.8米，宽26.8米，中跨12米琉璃黄瓦，金花勾滴。特大三幅云坐斗角替，远即可鉴。汉白玉雕花柱磊高234厘米，长宽各140厘米，艮光远逼。正楼匾塑桃花源三个贴金巨字，次楼匾仰风升龙。大小额枋饰清式大金点旋子彩画，五色缤披。

悠然园

位于桃花源牌楼以南50米处，占地3.22公顷。取陶渊明《饮酒诗》中“采菊东篱下，悠然见南山”句意而得名。1992年8月8日该奠基时，湖南省政协主席刘正亲赴现场题书园名，其园入口处置仿古山亭和照壁，粉色花墙之内，园势崎岖，溪、池、桥、亭掩映于树木花草之中，蛙鸣鸟语，泉鼓风吟，野趣盎然，风光胜画。

双星亭

位于悠然园东峦。为杉皮园顶双环亭，红柱青栏，龙凤天花。亭基石台阶高37厘米，亭径540厘米。居高临下，因借景界辽阔，览桃源花山和桃山胜状的最佳视点。近周桃、李、桐、茶翳接，梯田垒土相嵌，季相如同锦绣。

咏归亭

刘禹锡草堂

位于桃花源牌楼之东桃花湖半岛，传为唐刘禹锡任朗州(今常德市)司马时，常来吟咏之处。其外与桃花源牌楼、斗鸡场、双星亭和大面积桃花林互为因借，四时远近尽皆诗情画意。居亭揽胜，临湖把酒。一觞一咏，俗念皆忘。

刘禹锡草堂

位于桃仙岭景区鸡鸣峪口。芭草屋顶，土墙玄柱，黑色双门。简窗陋室，面阔15米，进深5米，含一明间两次间两落翼。明间塑刘禹锡像，并附诗文碑刻数块。居前临池，泉镜新磨。居后临峰，松涛旧唱。左右悬崖相逼，垂有危径通高。 鸡公岩

沅水风光带景点之一，高70余米，兀立沙萝溪对岸。状如雄鸡昂首报晓，栩栩如生。雅称明朝末年，叛军吴应奈逃至鸡公岩下，遇一算命先生讽曰：吴公(与蜈蚣同音)遇鸡公，凶多吉少。后吴应奈被蔡毓荣领兵击溃。俗说鸡公岩如男人阳具逆插苍穹，古代山姑溪妇途径此处，是俯面垂眼，羞为目睹，惟恐终生不孕。

后门洞岩

屹立沅水东岸，离问津亭渡口约半公里。门迹天成，嵌于绝壁。粗看似有框隙可投，叩则有声，细窥才觉不可通行。“仙门古款”，介于真幻之间。

钦山

位于沅水北岸，为大片丹霞群峦总称，景名“武陵丹霞”。凡十余峰光怪陆离，峥嵘突兀以马石溪口。明末武陵太常龙膺称其山“以青瑶翠珉为骨，以丹霞苍霭为姿，以琪花珠树为裙，以沅流溪水为带”，故他晚年买山隐居于此，人称“龙隐先生”。江禹疏曾为他专撰《龙隐公买山记》。

仙姑山

位于沅水风光带上段高都驿，面积约0.1平方公里。由西南方向远眺，峭壁垂高，肩颅如生，仪表诱人。由东北方向正视，两山重叠，皆耸额垂鼻若母猩抱子。六断沟水经九龙洞绕山而出。四季笙箫，汇入沅水，谓仙姑天峡。

夷望峡

为沅水风光带积水峡谷景观，景名神湖宝峡。位于夷望溪下游水心岩至神仙桩之间，长约1200米，宽约40米，水深10—20米。清澈兰透，如镜新磨。两岸“狮子”、“麒麟”，象“明月”、钟鼓堂等数十座神峰相逼，尽映水底，毫纹可鉴。夜晚鸬鹚渔舟穿梭，灯如烟火流空。 面积约2.5平方公里。秦人村是世外桃源，民俗的中心。幽处武陵山深腹，四围重山阻隔，堪称先秦文化的野史余情在江南的一枝独秀。洞中多少岁月，尘世几度春秋？与世隔绝的秦人村，以古、土、野、奇的面貌和晨钟暮鼓，向天下游客一声声倾诉着久远的历史和岁月的苍凉。

竹长廊

自秦人村开朗园迄至延至馆，随游路逶迤，由竹厦、竹亭和竹牌楼连结而成。竹厦199间，均以柱、梁、桁、三角架为骨骼。一般每间面阔3米，进深3.2米，竹亭8个，形式多样，气氛活跃。竹牌楼一处，重楼复柱，由几何图形构成基本装饰，品格独立。竹廊全长1168米，将奉先祠礼制中心，公义堂文娱中心，自乐桥垂钓中心，奇踪馆展览中心和延至馆休闲中心串联或并联为一个观光游览整体。造型原始，古拙若巧，曾被中国作家协会主席玛拉沁夫誉为天下一绝。

公议堂

位于秦人村竹长廊中段。由门阙、门亭、看台、舞台、檐廊和围墙六部分组成方院，占地面积1500平方米。门阙为四棱花瓶状土柱，饰朱砂颜色。门亭由十安梁支承，其后墙中剜菱形墙洞以窥内院。看台陈列鼓形坐凳和舟形茶椅。檐廊高低错落曲折，动态视感强烈。舞台端庄凝重。每逢盛大节日，演出傩戏傩舞。院内服务人员皆戴秦冠，着秦服，将游人感觉引入二千多年以前的“世外绝境”。

奇踪馆

位于秦人村自乐桥东端陡崖之上。取陶渊明《桃花源诗》中“奇踪隐五百”句意而得名，占地面积1227平方米，院内三级石阶，由95级石磴连通。两栋平房呈曲尺拐排列，透视面丰满，因借性很强。各类果木扶疏，秋色浓郁。

延至馆

位于秦人村景区归鹤池周围，依山傍水，跨涧弥峪。为延至馆及其附属建筑物共11个单元组成。占地面积0.8公顷。斜坡杉皮屋顶，秦汉纹砖地板，其他构件全由各类原竹工艺装饰。图案轮廊简炼，对比性、对称性强烈，门窗多以龟甲竹自由装饰。建筑单元之间，高低错落，集散融通。并配植花木充实绿化空间。“通幽胜境来天外，溢美田园传古今”。

竹亭阁

为一组以原竹工艺构建的亭阁群体。位于秦人村豁然台下的“开朗园”。以园中游路段为中轴线，竹楼、竹阁、竹亭均呈对称布局。三层竹楼居上，由八柱八梁支承，集二十二翼戗角如飞，双层竹楼居下，一层天窗，两级藻井。四个竹亭居游路形态的自由运用，精致敏感的曲面曲线组合，称绝作。园中奇葩嘉木，进而体现安详和谐的环境意识。

清水岩，钟灵毓秀，宛如天仙，自古至今是朝圣、旅游的洞天福地。这里山水景观绚丽多姿，文物古迹资源丰富。岩石嶙峋，千姿万象，如狮如虎，似人似物，无不神肖神似；云雾婀娜，妙趣横生，时而来去匆匆，时而含情脉脉。名胜古迹，古建筑，摩崖石刻，与山名山势甚相契合；幽亭曲榭，因朝圣揽胜而立；古今诗联，意蕴浓郁。经调查，现存的文物古迹有66处，其中宋代有29处，元代的1处，明代的8处，清代的5处，已湮没的16处，风物景观23处。当今，美妙蓬莱，人间仙境。高殿耸然，亭榭错杂，清山绿水风光好，引来一拔一拔的香客虔诚、游客欢笑。 蓬莱仙山

为清水岩主体景区，主峰海拔767米，是清水岩的第一高峰。蓬莱峰北面植被茂密且分布着众多景点，自然和人文景观价值较高，南面山势较陡，散布形态各异的岩石。山顶目前建有一座电视转播塔和一座移动信号发射塔。站在山顶上整个蓬莱镇区尽收眼底，兰溪从景区东面蜿蜒直至远方，颇有一览众山小的气势。

春晨灵雾

清水岩上天气变化无常，晴雨不定，云雾缭绕。每年农历三月初一日，仪式。相传：当天凌晨，由山下仰望清水岩，如果雾罩峰顶兆示顶庵堂拈得大旗，雾围峰中兆示中庵堂拈得大旗，雾漫山麓平原兆示下庵堂拈得大旗。年年如是，灵应异常。

岫谷龙嘘

岩东试剑石下，一股嶙峋耸拔的险崖，若隐若现在森郁的岫松之间，每当晨昏，轻烟缕缕，雾气腾腾，恍若龙嘘成云，盘绕于峦岫壑谷，展播于极顶，巅峰云笠，更为奇观。

雾海浮嶂

春深夏秋之晨，立于清水山庄廊上，展目一望，缭绕薄雾，弥漫眼前。一到朝阳初露，八面四周，远嶂渐现，如浮仙山。山下余雾，泛泛荡荡，恍如仙境。

双溪跃月

岩后东北隅新建凉亭处，夏秋月夜，游人憩凉亭，瞰湖头溪、蓬莱溪两川汇合处，月影在两溪间晃动，浮光跃金。 三忠庙

始建无考。据民间相传，三忠庙原址在今法门内近小池之处，前曾挖出覆盆式的柱础石，并于岩坑边挖到古时砌叠有序的阶石，即当年张岩之故址。岩祀张巡为首，故曰张岩。宋元丰年间，祖师于张岩之侧营造清水岩，而将张岩迁在觉亭仑，并名为“三忠庙”，即今“枝枝朝北” 古樟树旁。据旧《岩志》载：“庙在觉亭之外，祀唐宋三忠臣”。

历代相传，庙原祀张巡、许远和伍子胥。后明太祖朱元璋将伍子胥请出，将岳飞请入。从此，“天下”的“三忠庙”祀张巡、许远、岳飞。清光绪戊子年杨凌版《清水岩志略》载：“岩有三忠庙，祀宋张世杰、陆秀夫、文天祥也。”不知何时，庙中增祀关羽，虽名“三忠庙”，实祀四位忠臣英灵。

自古迄今，清水岩寺“佛生日”，“开香”之日下夜，和尚列队从祖师中殿随旗鼓及三庵堂三头人，三支“都会枪”到“三忠庙”恭请“三忠火”。1988年，华侨周玉明、卓进卿、柯金凤等十四人捐资重建“三忠庙”，重檐歇山式构筑，坐向乙辛辰戊。庙前立置石狮，更显庙堂庄重典雅

庙前石狮一对，为光绪年间（1875-1908年）东溪侨商陈天常募献，原置于祖殿岩庭，因石狮较小，于一九八八年移置于三忠庙前。

护界宫

宫在岩下北坡、古道曲绕、路侧一坦处，宫始建于宋，内供奉“护界将军”、左“千里眼”、右“顺风耳”三神。千百年来，屡损屡修，屡塌屡建。1988年农历十月初九日，台北龙泉岩祖师信众一行62人到岩进香，捐资重建。宫前对联：“千里眼瞻是非世态，顺风耳辩善恶心声。”系刘坤贞撰，王爱琛书。

半岭亭

旧志载：祖师营筑岩寺后，即在半岭筑亭，供游客小憇，名曰半岭亭。亭较为简陋，多次崩塌，屡经修建重建。民国十五年（1936年）重建；1956年重修。1986年改建，亭为琉璃屋盖，条石重檐赭壁。

纶音坛（石柜坛）

纶音坛，俗称“石柜坛”，在觉亭对面、“六老同游”碑之后。据坛左边垛阴刻记载，坛建于元延祐四年（1317年），也就是岩寺火灾之后，经岩住僧一果、崇远师徒重建岩宇后的文物。坛总高3.30米，主体为一大石柜，柜上有一石塔，塔高2.20米，塔台高1.10米，宽1.38米，浮雕着翔龙和“皇帝诰命”及“敕赐昭应广惠慈济善利大师”的阴刻篆字。石柜高2.75米，宽6.11米，厚2.50米。正面记载清水祖师四次荣受宋廷敕封的纶音牒文，左边垛阴刻元延祐年间岩宇重建的记事。

清水法门

清水法门为旧时岩寺山门。内供奉赵、王、苏、李四大将，乃岩寺护法神。法门前石柱刻联一对：“众山旋绕朝清水，四将庄严护法门”。 门额一匾，刻“清水法门”四字，颜体楷书；款识：“辛酉年夏日启谟白鸿”。（注：白鸿，字启谟）

觉　亭

觉亭为“枝枝朝北”古樟所荫，本是小茶棚，明万历辛丑（1601）年，邑令廖同春倡修改建，并取“逊惺转念，一觉即是”之义而命名为“觉亭”，意在警醒世之迷者也。清道光、光绪年间曾先后重修，民国十五年（1926）再修；一九四九年后坍净，一九八一年，由华侨刘发炎捐资重建。式样依旧，采钢筋混水泥构筑，亭四周石栏环护，仿木斗拱，重叠回护。亭四周阴翳郁郁，俯瞰横眺，凡陵麓之变幻，溪涧之浮沉，俱在眼底。游客一路贯穿林荫，到此一觉，真乃“禅林第一关”。

觉亭今尚存旧联三对，其中门联一对：“貤封宋基室，膜拜仰真人”。石柱联两对 “梦觉无双路，禅林第一关”、“客插尘中脚，人昂天外头”。

祈雨台

台在岩后一里许之山头。传祖师当年在此筑台祈雨，旁有雷公电母两石，均已被毁。为再现祖师“天人合一，人定胜天”的理念与及“法雨花天，得力在是”的灵应，2003年，港胞林树哲先生等捐资50万元，在原址上重建祈雨台。

重建的“祖师祈雨台”总平面尺寸约39.00×43.50米，占地1696.50m2；法台平面尺寸12.00×12.00米，面积144.00 m2；台高分别为4.95米、1.95米、1.35米，总高度8.25米。主体为岩石承重结构。外观为石结构城墙式高台，台墙为仿古花岗石墙；台上石雕龙望柱四根。整个外观，远看高台雄伟壮观粗犷，近观须弥座及龙望柱小巧玲珑、工艺精细。高台上的双祭台及祭台的八角形意含上天廿八宿；方形的法台、台中的圆圈意含天地方圆；总三个台，意含三重天；高台计三十三个台阶意含佛教三十三天；十二根石柱意含一年十二个月；四根龙望柱意含一年四个季节。

“祈雨台”三字石匾为中国书法家协会副主席刘艺题。

清水山门

1988年秋，清水山门建立于鹤前大桥头上岩的入口处。门坊的正中门高5.50米，宽4.00米，左右边门各高5.00米，宽1.80米，原盖琉璃瓦，飞檐出水，总高8.00米。石坊刻着中国佛学院教授、书法家虞愚先生题写的《清水岩》牌额和“拜参千佛坐；同享十方春”的对联。坊上边柱镌刻楷写的“拓建柏油公路芳名”系泉州王爱琛所书。今清水山门，庄严肃穆，堂皇矗立。 真空宝塔

清水祖师圆寂后，乡人将其舍利葬于殿后，筑塔覆亭于其上，名曰“真空塔”，是喻祖师圆寂时已了悟真空、得道成佛。塔高2.30米，底座六角形，每角边长0.70米。中圆股，围1.60米，高0.48米；顶莲瓣，围2.00米，高0.20米；下莲瓣，围2.35米，高0.20米；桔瓣，围2.00米，高0.20米；六翘角塔盖高0.20米，塔尖0.40米。宋嘉定四年（1211年），长泰县令、邑人余克济撰《真空宝塔记》。

1988年冬，华侨柯长义夫妇和廖荣业夫妇捐资重建“真空宝塔”亭。亭高10.00米，亭内四方柱各高3.05米，柱径0.36米×0.36米，横梁各0.36米×0.36米，三挺构筑，上挺高1.10米，中挺高1.30米。沿亭的阶石及周围浮雕，系菲侨蔡清洗先生等40余人捐建。“真空塔亭”4字行体，系厦门李跃年所书。

杨道塔

塔在海会院右侧，是杨道圆寂后的葬塔，迄今已有800多年历史。塔原无文字，僧礼钵查勘后，于塔圆股上阴刻“宋杨道先祖塔”六字。杨道，清水祖师大弟子，相传曾于祖师生前受邀住持平和三平寺，祖师圆寂前召回，接受衣钵。1997年，归侨刘金玉女士捐资重修。

西竺墓

墓在在老寮外，葬西竺公。明万历间，岩西轩派第三代僧西竺公，住持清水岩有年，曾任安溪县僧会司。历版的安溪县志都在僧会司职位上注空缺字样，而岩志可补县志之不足。可见西竺在当时的宗教界处于权威地位。圆寂后，墓在老寮映月池处。乾隆二十六年，邑令宋应麟清岩界时立碑。

普同塔

塔在智慧墓塔与礼钵塔墓中间，原系三合土灰构筑。系明代住僧共葬一区之所。从何年起，未有明记。至1966年废。

清比丘先祖墓

清代文物古迹。清乾隆年间，释泽峰住持岩寺，在觉路顶、罗汉松外之处，筑此僧坟。年久碑失坟坏，仅留坟桌和拱手等。1985年，从其坟桌麒麟处，细辨字刻，系泽峰为前众僧所筑之坟，后立“比丘”石碑留念。

智慧僧塔

清代文物古迹。智慧，俗名“呙公”。清同治十年（1871年）住岩，光绪年间（1875-1908年）住持清水岩。素行清高，筹修岩寺，颇著功迹，收录弟子70多人，分布远近。清宣统元年（1909年）在岩圆寂，坟塔筑于三忠庙外，今祖师文化长廊中段之横路顶，立有碑石。

礼钵僧塔

1941年，僧礼钵住持清水岩。自宋至民国，历经千年风雨的清水岩，僧礼钵清贫奉佛，率徒鼎力筹资修缮，恢复寺貌，事迹甚丰。1957年，僧礼钵在岩圆寂，葬于清水岩山庄后横路顶。1966年，由徒将其骨骸迁移于清风洞埋葬。1983年秋，又迁回原葬地，筑塔纪念，塔前竖石经幢一对。 出米石

宋代文物古迹。为一巨石，突兀立于弘法道场往海会院路旁（旧时老寮处），石无所依，上以楷书镌刻：“头陀应员等开垦蔬园十馀丘，无水灌溉，于咸淳丙寅春，佛旨出泉，引为万年清润者。”共33字。石刻版幅：宽0.85米，高1.22米。旧志载：“石在觉亭外路下，宋淳熙间，开辟蔬园，无水可灌，一日佛指而杖之，水即流出，混混不竭。噫，自无造有，是亦大师之显化灵迹也。勒之日出水石，至今犹令人赏奇观焉。俗称出米石者，据闽中摭闻所载，谓石隙出米以饷工，工竣而米竭云。”

又传，每遇旱时，清水祖师即立石上为民祷雨，得沛甘霖。既有水，农田可播，亦即有米，故又称“出米石”。岩宇昊天口一幅篆书对联：“馈贫粮聚岩前米，济世恩深钵底龙”。是前贤施芳胜对出水石的写照。

至今，石的半腰间的孔隙中，长年尚有积水，但无溢出。石刻“咸淳”，旧志载“淳熙”，究竟石“出水”于何时，待考。

裂　竹

法门外翠竹丛下崖石上阴刻隶书“裂竹”两字。字径高0.8米，宽0.50米。

龙　渊

在方鉴塘下，深渊壑谷之处。从浮杉池的方井中，钻越隧洞，即见两石相撑，跨山涧拱立，水从两石间注出，汩汩有声，上下四周，森荫密遮，凉沁入脾。涧崖壁上篆体阴刻“灵渊”两字，字径0.7米见方，未标何人何时所书。传说，古时，信众祷雨，汲回涧渊之水，可得滂沱。

洗　心

护界宫内，森郁迂回的曲径崖壁上，阴刻行书“洗心”两字，字径0.70米见方，未落款。是处，林阴古道，泉水淙淙，如洗尘心，如涤俗秽。置此其间，无不神怡。

六老同游

明代文物古迹。碑在觉亭对面、纶音坛之前的摩崖石上，阴刻楷书：“万历戊戌冬十月，晋江庄国祯、林云程、黄凤翔、林乔相，南安欧阳模，安溪詹仰庇同游此。”共字三十四字，摩崖版幅高2.25米，宽0.98米。六老相邀同游清水岩，咏诗题刻，成为千古佳话。

曲水流觞

明代文物古迹。碑在方鉴塘之左、旧迹清珠帘之外，其处削壁千仞，上镌刻着：“万历辛丑春日，建觉亭，开觉路，引水流觞，共醉千仞冈头。清溪令廖同春偕邑士绅李椿、詹仰宪。”镌版高2.60米，宽0.74米。

功德林

明代文物古迹。碑在蓬莱坊故址间的摩崖上，竖书阴楷“功德林”3字，字径各0.33米见方，版高1.18米，宽0.53米。署款：“万历辛丑里人□佳喜舍”字样。款中□字被凿，已无考。

喜舍缘银

清代文物古迹。碑在觉亭内、“功德林”对面的岩石上，楷书阴刻：“漳州府龙溪县廿七都池宅社龙池宫林众弟子，喜舍缘银五十两，内三十四两买起崇善里岩山土名深内租佃一十五栳，配民米一斗四升，付清水岩东西住僧收管，历年以为祖师佛前香灯之资，其余银系修理岩宇，立石为记。溪头柯士□，喜舍佃租一栳。”

石刻版幅0.54米，高0.80米。

又于杨道塔路下石上刻：“漳州龙溪县龙池官，喜舍田园路顶及路下二斗，租六栳，敬奉清水寺。道光已亥年立。”

人间天上

民国时期文物古迹。碑在清水岩寺左崖石壁上，阴刻着颜楷“人间天上”四字，字径约1米见方。上款“清水岩”，下款“益阳王道纯”。王道纯，1946年安溪县县长，来岩览胜留题。

佛字石刻

在祖师殿后，狮猴崖壁，阴镌行书，字径2.20米×1.70米， 1948年为主持僧礼钵所书。

鬼洞

鬼洞右边石壁上镌刻着“鬼洞”两字行楷，字径各1.30米见方，为书法家王爱琛书。

梁披云石刻

鬼洞左侧巨石崖壁上，镌刻 “魔氛一扫，清水如来”八字行书，为著名诗人、书法家梁披云所书。

曲径

碑在方鉴塘内峭壁间，阴刻“曲径”。款识：“觉路通寺内，原道较狭，不适优游，旅星侨胞柯保安先生，捐资增辟此路，曲径通幽。岁次丙寅荔月立”。版幅：高0.77米，宽0.65米，为王爱琛书。

试剑石

岩宇之左，有座“削”半的岩石。相传，当年祖师与山鬼试剑比法，被削去的巉石。“试剑石”3字，阴刻行书，字径高2.20米，宽2.05米，1987冬为仙游书法家郑良怀所书。民国时期，漳平知事刘维立题诗：

蓬莱仙境

清水岩，素有“蓬莱仙境”之美誉。1991全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生题“蓬莱仙境”四字赠送清水岩，现勒刻于海会院后之石峰，字径各二米见方。

公寿题刻

碑在海会院后石径上侧巨石上，与“清水灵岩”碑相邻。草书阴刻：“紫气东来冲云天，爆竹声声迎新年，壬林欢饮申江酒，碑林喜见清水岩”。下款：“清水碑林留念 公寿于神墨碑林。”版幅高3.20米，宽1.80米。

清水灵岩

碑在海会院后石径上侧巨石上，行书阴刻“清水灵岩”，版幅高4.00米，宽3.00米。为上海书法家任政七十六高龄时书。

王一琴题刻

碑在九曲十八洞西侧之崖石上，版幅巨大，行草书体，阴刻：“名山胜景，气势壮观”。为书法家王一琴所书。

幽　静

碑在望云亭后边之岩石上，楷书阴刻“幽静”二字，上款“清水岩”，下款：“星洲柯贤树伯丘书。”版高1.20米，宽1.00米。柯贤树（1893-1980年）原籍福建安溪蓬莱镇蓬溪村，曾任新加坡安溪会馆第十九届至第二十二届常务主席。

清　水

书法碑刻，碑在浮杉池旁，与“曲径”碑相邻，隶书，字径高0.35米，宽0.50米，无款识。 枝枝朝北

枝枝朝北千年古樟在蓬山主峰中仑、觉亭之畔，耸天雄踞。此樟相传为祖师手植，树高31米，围6.90米，主干劲直，而枝叶均迂回北拂，故得名“枝枝朝北”，为清水古地一大奇观。朝北古樟颇具灵性，其北拱之枝叶回护三忠庙，似以表证“三忠”向北之耿耿忠心。又传，祖师家乡永春在岩之北，此树枝技北向，表达了祖师的思乡之情。

另据旧志载，昔有官府派人到岩，欲砍此樟造船，岩寺住僧极力劝阻不止，匠人动斧，差人七孔鲜血，匠亦自伤其足，始知乃神树也。

罗汉松

树在觉路之上，近“圣泉”处，与祖殿隔路相望。旧志载：“此松祖师手植也。松枝向殿前，老树横枝，至径直上，不敢侵径，旱时吐雾生烟，七百余年，不改其柯，枝枝朝佛焉。”传此树每年长三寸、遇雷电则矮三分，今树高13.00米，围1.33米。

母子树

真空塔亭左边顶上，有古樟一株，早以断尾梢。树外围6.60米，高10.00米。树心空洞，圆心直径1.86米，数人可围坐树中，仰望天空，甚为奇观。古樟树离地1.40米的皮层处，长出樟树一株，俗称“母子树”。今树围0.66米，高9.60米，枝叶扶疏，长势良好。树左离地4.00处，又抽发出幼树一株，生机旺盛，煞是好看。

千年古藤

“裂竹”之外有一古藤缠绕而横于路之上方，凡入寺岩必经其下而过。此藤名厚果崖豆藤，缠绕绵延不知几里，已被列入福建树木奇观。

裂竹

明代文物古迹。法门外的崖石旁，有翠竹一丛，翠竹丛下崖石上阴刻隶书“裂竹”两字。字径高0.8米，宽0.50米。传说，有孕妇到岩将娩，依麻竹坐下生婴儿，而竹破裂揽护妇孩，日后此孩科举有名。

别有天

一老樟树，在觉路中段，破觉路之面而直上，树龄古老，树高参天，枝枝亦朝北，似朝北古樟之兄弟树。树心已中空大半，游人将头伸入其中仰望，有二洞眼可望苍天，别有一番情趣。民间尚有传说，此树心原藏有巨莽一条，性情温顺，每逢雨则出洞捕食山鼠充饥，而从不伤人。

古木新装

觉路之下、杉木林中，有一参天古榆，弯曲别致，历尽苍桑，其腰身之上寄长榕树一株，

梅园

觉路之上一小园，植有寒梅数株，冬春之际，繁花盛开，如白雪压枝，别有情致。寒风飘逸，暗香扑鼻，沁人心脾。

圣泉

泉在“曲水流觞”外，泉自石出，秋冬不涸，味清且冽，为宋代古迹。旧志陈希实在《圣泉序》称：“正出曰泉，通明曰圣，亦以见大师谦让通灵之意。”游人到此，饮之清心，沐之祛秽，瓶装带回喷洒庭院，用以驱灾凝祥。

方鉴塘

俗称“浮杉池”，塘在灵渊之上，法门之前。原系方沼塘，涧泉汇注，水清可鉴。昔时历经整修，以禳火灾。“方鉴塘”取天光云影之意，喻池水之清澈。明廖令曾在塘石之上，镌“泉石盟”三字，后塘废，字失。1947年，岩崖迸趵，塘受山洪冲坏，僧礼钵略加整修。1985年，添置“荷蛙”、“跃鲤”、“游虾”、“寿龟”等石雕喷泉。塘中立有观音圣像，正对觉路，笑迎众诣岩礼佛之客。塘四周崖壁仞立，林荫泉盛，意境清幽。 狮喉

为一天然天然大石磡，在清水祖殿祖师座后，磡连顶殿。磡洞中可容数十人，洞内有孔穴，圆口径0.60米，长年细水滴润，微风徐徐，如喉喘气，雅称“狮喉”。此处为祖师当年修炼及坐化处。传在此祈愿，灵验无比。

火化台

宋代文物古迹。台在弘法道场清水祖师造像之左，为一块大石与数块小石累堆而成，似台似坟，据传乃当年祖师示寂火化之处，亦为历代住岩僧众圆寂火化之所。

石　船

石在护界宫外、古道一侧，乃巨石一块，状如起锚行驰的船舶，甚为奇观。

石蒸笼

石在护界宫右侧后方、石船对面的山坡上，为层叠奇石，形似上下两层的蒸笼，矗立在森郁林中，若隐若现，煞是好看。

小鬼弄金狮

石在石蒸笼仑下、清水古道之侧，旧迹四洲佛近处，为两挺立奇石，一似金狮，一如小鬼，二石互为戏弄，神肖神似，俗称“小鬼戏金狮”。

仙脚迹石

石在北坡四洲佛附近、古道之旁，方形，石上有足趾头、足腕等痕迹，古称“仙脚迹石”。

丹　臼

石在半岭亭仑顶的山坳之间，崖石一窟，称为“丹臼”。传说，当年清水祖师常在此舂炼丹药，留有余香，猛虎常来舔舐成窟，贮水不干。

药　砧

石在半岭亭边，状如棋盘，俗称“药砧”，是当年祖师采捣草药之处。

袈裟石

石在半岭亭西侧路坡间。传祖师当年外出回岩，常在此石稍坐憩息，身上袈裟，影入石中，而显“田”字的袈裟纹于石上，故称“袈裟石”。

无字天碑

岩顶峰有一巨大巉石，状如石碑，挺于石上，混沌迷糊，并有蝌蚪文字，甚为奇特。

石　笋

石在岩主峰西南斜坡间，拔地屹立，嶙峋直挺，高14米，俨若天柱，势干青云，称为“石笋”，是岩石中千姿百态之独特者。跨越石顶，俯瞰坡下，顿感昏眩。

神移石故迹

1947年农历七月二十九日，天空乌云浓得化不开，狂风大作，雨猛烈得没章法，肆虐的山洪袭击岩寺。顷刻间，殿左危崖上，轰隆一声巨响，一块巨石翻滚直下，飞越寺顶，不偏不倚，坠落殿左天井正中，寺瓦无损，殿墙无碍，人称“神移石”。僧礼钵聘匠劈石，充修殿墙。

鬼 洞

在岩宇护楼后有一个天然的石洞，岩石上有阴文“鬼洞”行楷两字，传说清水祖师曾施法力将鬼怪幽禁于此，以免伤害百性。

九曲十八洞

海会院顶坡的陡崖间，怪石嶙峋，千姿百态，有的伏如猛虎，有的卧如巨犀，有的利若刀锋，有的植如柱笏等不可胜计。犬牙交错，迂回展曲，构成了十八个“洞天”，斜贯相连。洞口荆榛阴翳，洞中阴凉幽静，入其境，别有一番情趣。兼之峰高露多，岚潮气湿，虽在暑夏，洞石尚甚润滑，林涛飘漾，沁入心胸，真有慧风心中漫，浮云足下生之感，令人流连忘返！

一线天

浮杉池之上。石径曲折，两侧壁立，行走其间，举头仰望，天犹一线。 岩图碑

碑在纶音坛后之亭内，系两石合拢之浮雕。碑高2.9米，宽0.98米，厚0.15米。正面上额篆刻“岩图”二字，字下浮雕刻载宋代清水岩的殿阁、亭台、山门、舍利塔、道路等，并附有当时岩宇详细的建筑度数，是全国罕见的珍贵碑刻。

旧志载：住持僧惠清开始恢广殿宇，后于景炎丁丑年（1277年）间火灾，岩宇为圩。后再由住持僧一果、崇远师徒重建完善，是南宋时代的遗物。1987年，华侨林东茂、刘文察两位先生捐资修建护碑亭，重檐式构筑，覆护着岩图碑。亭高6.60米，磨光六角石柱各高2.80米，横梁各0.45米。

佛国碑

旧志载，佛国碑为岩寺界碑。碑上“佛国”二字相传为祖师手书，原有两碑。其中一块今立于清水岩西麓、彭格村路旁山坡间。碑背面有“南无阿弥陀佛”六字，传为宋朱熹所书。另一块立于鹤前村头供埕的坡麓间，1966年被毁，1987年重立，字迹已失原貎。

“东土如来”题匾

明末弘光年间，邑令周宗壁为赞誉祖师，手书“东土如来”四字，立木匾一方，悬于殿额。字径各高0.60米，宽0.50米。匾长2.70米，宽0.95米。

新立匾额

20世纪80年代后期，新立悬于祖师殿梁上的匾额“万家生佛”，和临摹于弘一法师的“慧光普照”、“万古英灵”、“感应”、“清水佑民”、“清水有灵”等。