木材的用途 1. 木材作为一种资源的优缺点（1） 木材作为一种资源，有其独特的特点：可更新：木材属于生物资源，是大自然地产品，只要种植、抚育得当，是取之不尽、之不竭的可更新资源，或称再生资源，这与矿产资源有很大区别。可选育：天然树种多，人工造林或更新时可选择不同的树种，同一树种更可以通过各种途径进行选种、育种以提高质量和产量。投资少：无论资金或能源消耗，与发展其他工业相比都少得多。无污染：发展工业化造林，能减轻大气污染，美化环境，调节气候，涵养水源，对人畜和工农业生产有百利而无一害。（2） 发展工业化造林以生产木材的措施，也有其不利的一面，即投资周期长，占地面积大；产品的质量和数量受自然条件影响大，人工控制较困难。2. 木材作为工程和工业原材料的优缺点（1） 木材是一种很特殊且又很复杂的材料，几千年来，一直是利用得最多、最广泛的材料，与其他材料，特别是金属材料相比，具有以下优点： 易于加工和连接：它既可用简单的手工工具来加工，又可用各种现代化的动力机械来加工。木材通常可以通过锯、铣、刨、钻等工序做成各种各样的零件部，同时还可进行弯曲、压缩等加工。对木材的连接除了传统的各种形式的榫结合外，还可以使用钉子、螺钉、各种金属连接件以及胶黏剂进行结合装配。强重比值高：即木材质量轻，强度大。电、热绝缘性好：气干木材是良好的电、热绝缘材料，因而被广泛地用于制作各种日常用具及电工器具。具有良好的弹塑性：具有良好的回弹性和吸取能量的作用，火车运行时，铁轨不时地压低木枕，而后又被枕木回弹过来。所以火车在木制枕木上较之在混凝土枕木上振动小，乘客也感到比较舒适。具天然的美丽花纹、光泽和颜色：能起到特殊的装饰作用，被广泛用作设内装修、装饰材料。（2） 木材的缺点，最主要的有以下几点：亲湿性：易于干缩湿胀，进而变形开裂。易受生物为害：木材在保存或使用条件不当时，易遭受真菌的侵蚀而引起腐朽，受到昆虫的蛀蚀而引起虫害甚至在水中，也会受到某些真菌以及海生钻孔动物的侵害。易燃烧：薄的刨花以及尺寸较小的木构件碰到火易于燃烧，但木结构部件断面尺寸较大时，着火燃烧过程就较缓慢，加之表面碳化后，更提高了阻燃性能，使建筑物免于倒塌；而金属结构在同样的条件下，就会很快因热胀而变形甚至软化，使整个结构迅即崩塌。变异性大：木材与金属及人工合成材料相比，其变异性很的大。不同树种的木材，其性质差异可能和悬殊，但这在利用上并不成为大问题，只要了解该树种的特性，就可以确定某树种适宜的用途，或规定某用途的适宜树种，要区分同一树种之间的变异却又一定的困难，因为影响因素很多，如年轮宽度、晚材率、密度等。此外木材存在许多不可避免的天然缺陷（如节子、斜纹、应力木等），这就引起许多麻烦，除特殊情况外，同一树种间的木材变异性一般可忽略不计，但决不可不加考虑。3. 合理选用木材（1） 材质的概念及木材的适用性：衡量木材的优劣要涉及材质的基本概念。材质包括全部木材性质，即解剖、物理、力学、化学等性质；也包括木材的形状特征，即圆材形状，如通直度、尖削度及径级大小、长短；此外，还涉及各种缺陷，即裂纹、节子、菌害、虫害、应力木等。 至于木材的适用性，要结合应用目的和木材材质考虑。适合于特定用途的就是良材。轻木强度低，但作为隔热及减震材料却远非其他木材可比。心材色深、抗菌害性能好的木材，若用于造纸，则会增加处理药品的消耗，又难以获得高白度的木浆。晚材高的木材，由于强度高，比较适合做工程材料。但却不宜用于造纸及黏胶纤维。有节子、树包、树叉的木材都属缺陷材，但用于切制装饰单板时，却能得到美丽的珍贵花纹。（2） 合理选用木材的方法：没有一种木材能满足所有的用途，也没有完全无用的木材。香樟是我国著名的木材之一，木材含油细胞，能长久挥发出樟脑气味，能驱虫，是箱、柜、棺材、木船的良好用材；但不能用来做食品包装箱，因为香樟含樟脑，这个性质决定了它不适宜于包装食品。一般认为枫香材质差，但因其结构细致，钉钉不劈裂，没有怪气味等特性，符合作食品特别是茶叶包装箱用材。一些木材具有特殊性质，其用途也特殊。如轻木的空隙率大、纤维细胞壁薄，是最轻的木材，这种构造和性质决定了轻木不适于做承重结构材料，但却非常适于做模型飞机和靶机、衬垫材料、绝缘材料等。 可见，选用木材涉及三个因子：树种、性质和用途。这三个因素以两种选用方式相互联系：一种是树种——性质——用途，即根据这个树种木材的性质，判断合理的用途；另一种方式是用途——性质——用途，即从目的用途出发，根据这一特性用途对木材性质提出的要求，选择符合这些要求的适宜树种。（3） 针叶树材与阔叶树材：从木材资源的特点来看，针叶树材与阔叶树材相比，有两个显著的特点：针叶树种类少，阔叶树种类丰富；针叶树分布集中，纯林多，阔叶树分布分散、混交林多，单一树种的资源不集中。从木材利用的角度看，也有两个显著差别：针叶树材的结构和性质，相对来说比较一致，一般较轻软，尖削度较小，出材率较高，材色、花纹单一；阔叶树材的结构和性质变化大，在材长、尖削度和出材率方面通常都不及针叶树材好，但许多树种其木材具有美丽花纹和颜色。民间具有利用针叶树材的传统习惯，并积累了丰富的经验；阔叶树材种类多，但许多树种至今还缺乏使用经验。 但阔叶树材的结构和性质变化的啊，更能满足各种用途的特定要求。最轻、最软和最重、最硬的。最耐腐和不耐腐的木材多半是阔叶树材，花纹美观、材色悦目的，以及生长最快的也都属于阔叶树种。因此，无论是阔叶树材或针叶树材，都各有其最适宜的用途和局限性。（4） 温带材和热带材：由于树种的地理分布不同，引起的木材种类与性质上的差别也是显著的。温带及其以北地区树种少，其中针叶树材所占得比例比热带地区高得多；热带的树种种类繁多，且绝大多数为阔叶树材。温带木材通常较轻软、由年轮产生的花纹显著（环孔材、半环孔材少），斜纹理或交错纹理普遍，加工困难。 无论是木材构造或是各项性质以及用途，都是热带木材比较复杂，尤其是热带阔叶树材。此外，由于热带气候点是高温、高湿，虫、菌的种类多，繁殖快、危害也严重得多，致使热带地区的木材利用问题更多。许多温带木材在热带地区使用常不耐久；相反，不少热带木材在热带地区使用并不耐久，到温带地区使用却耐久得多。4. 木材的主要用途及其对材质的要求 木材是当今工农业、国防、民用的主要原材料之一，。由于它是可再生性的天然材料，又符合当今人们对绿色环保、自然而无污染，追求自然地潮流，越来越受到人们的喜爱，对木材的需求与日俱增，全球供需缺口越来越多。至今，以木材为原材料的产品已达二万种之多。木材消费最主要集中在三大行业：建筑及装修业、家具制造业、造纸业。通常根据木材的应用范畴，分为工程用材和工业用材两大类。（1） 工程用材：房屋建筑、交通、通讯、采掘、水利等工程方面的用材都属于工程用材。工程用材有两方面的基本要求：一是强度满足需要，二是经久耐用。一般说来针叶材更符合工程用材的要求。由于木材强度与密度关系密切，所以工程用材对木材密度较为关注。木结构可依其载荷的性质和大小大致划分为轻型、中型和重型木结构，通常即使是轻型木结构，如属永久性的，也要求所用木材的密度应比临时性的要求。木材耐久性主要表现在木材对生物性危害及非生物性侵蚀的抵抗能力。对生物如菌、虫等危害的抵抗能力，取决于木材浸提物中是否具有毒性成分和其含量的多少，因而木材天然耐腐、耐虫蛀性的强弱差异很大。非生物性的侵蚀，主要是指室外使用的木材构件长期遭受日晒、雨淋、气候变化的作用而使材质劣化。因此对工程用材，在使用前大多需进行人工防腐、防蛀及其他改性处理。建筑用材 适于建筑用材的树种要求是：木材纹理通直，胀缩性小，不翘曲、开裂，弯曲强度、弹性模量和硬度等性质适中，耐腐性和虫蛀，耐磨损，握钉力较强，油漆性能良好。适宜的树种有杉木、落叶松、红松、铁杉、云杉、樟子松、黄衫、水曲柳、蒙古栎、水青冈等。枕木用材 要求性质坚韧，有较高的横纹抗压程度、弯曲弹性模量、冲击韧性和硬度，握钉力强，耐腐蚀，耐虫蛀，易于防腐处理，供应量大。适宜的树种有落叶松、樟子松、铁杉、马尾松、云南松、白榆、刺櫆、桉树、麻栎等。电讯用材 主要用作电杆和横担木。都要求木材的弯曲强度，弹性模量及冲击韧性较大，其次是无腐蚀、天然耐腐性强、并易于防腐处理。对电杆还要求通直而长圆，尖削度小，密度中等，适宜的树种有松、云杉、冷杉、落叶松、铁杉、杉木、柳杉等属的木材。对横担木，还要求纹理直、不翘裂变形，适宜树种有落叶松、榆木、麻栎、石栎、青冈栎、锥栗、榉木、櫆树、黄连木、水曲柳、白蜡树、木荷等。采矿用材 包括坑木、罐道木。首先要求冲击韧性、弯曲强度高，天人耐腐性好；其次要求变形小、耐磨损、抗压强度大，易于防腐处理。适宜的树种有松属、落叶松属、云杉属、桉树、刺櫆等。桥梁、码头和河堤桩木用材 要求木材顺纹抗压和抗弯强度大，其次是硬度、抗剪强度和抗劈力大，耐水湿。天然耐久性强，并易于防腐处理。适宜的树种有格木、铁力木、蚬木、刺櫆、坡垒、子京、柏木、杉木、落叶松、铁杉、油杉等。（2） 工业用材：所谓工业用材，使用范围十分广泛，主要包括军工、车船、纺织、人造板、工农用具、纤维利用、家具和木器制品、文教用品、乐器、运动器械、包装箱等。几乎所有的树种都能找到其适宜的用途。家具及设内装修用材 首先要求材色、花纹及尺寸稳定性好，其次是油漆、着色、胶黏、加工等工艺性能良好，无腐蚀和虫蛀，一般来说强度是次要的。阔叶树材更符合这方面的要求，如核桃楸，核桃、黄杞、水曲柳、黄波罗、槭木、楸树、苦楝、红椿、榉木、柚木、桃花心木、麻楝、酸枣、香樟、檫树、黄连木、降香黄檀、紫檀、柳桉等。雕刻、车旋、工艺美术制品用材 要求木材的结构细致，材色美观，硬度适中，容易加工，无蹦脆等缺点。适宜的树种有黄杨、李木、梨木、花梨木、香红木、枣树、柿木、红豆杉等。胶合板及薄木用材 要求径别大，纹理直，树干圆满通直、开裂少。所需材质，视其用途而定。以建筑为主的胶合板，须具有适当的力学强度，胶黏性优良，不翘曲开裂。胀缩性小，加工性质良好，易刨削而不起毛刺，油漆和着色性能好。供装饰用的胶合板、薄木，以具有美观的花纹和材色为主。适宜的树种有水曲柳、椴木、黄波罗、槭木、桦木、核桃楸、花櫚木、香樟、润楠、桢楠、麻楝、水青冈、悬铃木、柳桉、克隆、轴木、桃花心木、白梧桐等。纤维用材 主要用于制浆、造纸、黏胶纤维、纤维板制造等，要求材色浅，易漂白，纤维长，木材密度中等，制浆得率高，纤维素含量高而灰分含量低，树脂含量要少，无腐蚀，尤其是褐色腐朽，少节、资源丰富。适宜的树种有冷杉属、云杉属、松属、水杉、杨树、桉树、桦木、枫杨、橡胶木等。1. 木材作为一种资源的优缺点（1） 木材作为一种资源，有其独特的特点：可更新：木材属于生物资源，是大自然地产品，只要种植、抚育得当，是取之不尽、之不竭的可更新资源，或称再生资源，这与矿产资源有很大区别。可选育：天然树种多，人工造林或更新时可选择不同的树种，同一树种更可以通过各种途径进行选种、育种以提高质量和产量。投资少：无论资金或能源消耗，与发展其他工业相比都少得多。无污染：发展工业化造林，能减轻大气污染，美化环境，调节气候，涵养水源，对人畜和工农业生产有百利而无一害。（2） 发展工业化造林以生产木材的措施，也有其不利的一面，即投资周期长，占地面积大；产品的质量和数量受自然条件影响大，人工控制较困难。2. 木材作为工程和工业原材料的优缺点（1） 木材是一种很特殊且又很复杂的材料，几千年来，一直是利用得最多、最广泛的材料，与其他材料，特别是金属材料相比，具有以下优点： 易于加工和连接：它既可用简单的手工工具来加工，又可用各种现代化的动力机械来加工。木材通常可以通过锯、铣、刨、钻等工序做成各种各样的零件部，同时还可进行弯曲、压缩等加工。对木材的连接除了传统的各种形式的榫结合外，还可以使用钉子、螺钉、各种金属连接件以及胶黏剂进行结合装配。强重比值高：即木材质量轻，强度大。电、热绝缘性好：气干木材是良好的电、热绝缘材料，因而被广泛地用于制作各种日常用具及电工器具。具有良好的弹塑性：具有良好的回弹性和吸取能量的作用，火车运行时，铁轨不时地压低木枕，而后又被枕木回弹过来。所以火车在木制枕木上较之在混凝土枕木上振动小，乘客也感到比较舒适。具天然的美丽花纹、光泽和颜色：能起到特殊的装饰作用，被广泛用作设内装修、装饰材料。（2） 木材的缺点，最主要的有以下几点：亲湿性：易于干缩湿胀，进而变形开裂。易受生物为害：木材在保存或使用条件不当时，易遭受真菌的侵蚀而引起腐朽，受到昆虫的蛀蚀而引起虫害甚至在水中，也会受到某些真菌以及海生钻孔动物的侵害。易燃烧：薄的刨花以及尺寸较小的木构件碰到火易于燃烧，但木结构部件断面尺寸较大时，着火燃烧过程就较缓慢，加之表面碳化后，更提高了阻燃性能，使建筑物免于倒塌；而金属结构在同样的条件下，就会很快因热胀而变形甚至软化，使整个结构迅即崩塌。变异性大：木材与金属及人工合成材料相比，其变异性很的大。不同树种的木材，其性质差异可能和悬殊，但这在利用上并不成为大问题，只要了解该树种的特性，就可以确定某树种适宜的用途，或规定某用途的适宜树种，要区分同一树种之间的变异却又一定的困难，因为影响因素很多，如年轮宽度、晚材率、密度等。此外木材存在许多不可避免的天然缺陷（如节子、斜纹、应力木等），这就引起许多麻烦，除特殊情况外，同一树种间的木材变异性一般可忽略不计，但决不可不加考虑。3. 合理选用木材（1） 材质的概念及木材的适用性：衡量木材的优劣要涉及材质的基本概念。材质包括全部木材性质，即解剖、物理、力学、化学等性质；也包括木材的形状特征，即圆材形状，如通直度、尖削度及径级大小、长短；此外，还涉及各种缺陷，即裂纹、节子、菌害、虫害、应力木等。 至于木材的适用性，要结合应用目的和木材材质考虑。适合于特定用途的就是良材。轻木强度低，但作为隔热及减震材料却远非其他木材可比。心材色深、抗菌害性能好的木材，若用于造纸，则会增加处理药品的消耗，又难以获得高白度的木浆。晚材高的木材，由于强度高，比较适合做工程材料。但却不宜用于造纸及黏胶纤维。有节子、树包、树叉的木材都属缺陷材，但用于切制装饰单板时，却能得到美丽的珍贵花纹。（2） 合理选用木材的方法：没有一种木材能满足所有的用途，也没有完全无用的木材。香樟是我国著名的木材之一，木材含油细胞，能长久挥发出樟脑气味，能驱虫，是箱、柜、棺材、木船的良好用材；但不能用来做食品包装箱，因为香樟含樟脑，这个性质决定了它不适宜于包装食品。一般认为枫香材质差，但因其结构细致，钉钉不劈裂，没有怪气味等特性，符合作食品特别是茶叶包装箱用材。一些木材具有特殊性质，其用途也特殊。如轻木的空隙率大、纤维细胞壁薄，是最轻的木材，这种构造和性质决定了轻木不适于做承重结构材料，但却非常适于做模型飞机和靶机、衬垫材料、绝缘材料等。 可见，选用木材涉及三个因子：树种、性质和用途。这三个因素以两种选用方式相互联系：一种是树种——性质——用途，即根据这个树种木材的性质，判断合理的用途；另一种方式是用途——性质——用途，即从目的用途出发，根据这一特性用途对木材性质提出的要求，选择符合这些要求的适宜树种。（3） 针叶树材与阔叶树材：从木材资源的特点来看，针叶树材与阔叶树材相比，有两个显著的特点：针叶树种类少，阔叶树种类丰富；针叶树分布集中，纯林多，阔叶树分布分散、混交林多，单一树种的资源不集中。从木材利用的角度看，也有两个显著差别：针叶树材的结构和性质，相对来说比较一致，一般较轻软，尖削度较小，出材率较高，材色、花纹单一；阔叶树材的结构和性质变化大，在材长、尖削度和出材率方面通常都不及针叶树材好，但许多树种其木材具有美丽花纹和颜色。民间具有利用针叶树材的传统习惯，并积累了丰富的经验；阔叶树材种类多，但许多树种至今还缺乏使用经验。 但阔叶树材的结构和性质变化的啊，更能满足各种用途的特定要求。最轻、最软和最重、最硬的。最耐腐和不耐腐的木材多半是阔叶树材，花纹美观、材色悦目的，以及生长最快的也都属于阔叶树种。因此，无论是阔叶树材或针叶树材，都各有其最适宜的用途和局限性。（4） 温带材和热带材：由于树种的地理分布不同，引起的木材种类与性质上的差别也是显著的。温带及其以北地区树种少，其中针叶树材所占得比例比热带地区高得多；热带的树种种类繁多，且绝大多数为阔叶树材。温带木材通常较轻软、由年轮产生的花纹显著（环孔材、半环孔材少），斜纹理或交错纹理普遍，加工困难。 无论是木材构造或是各项性质以及用途，都是热带木材比较复杂，尤其是热带阔叶树材。此外，由于热带气候点是高温、高湿，虫、菌的种类多，繁殖快、危害也严重得多，致使热带地区的木材利用问题更多。许多温带木材在热带地区使用常不耐久；相反，不少热带木材在热带地区使用并不耐久，到温带地区使用却耐久得多。4. 木材的主要用途及其对材质的要求 木材是当今工农业、国防、民用的主要原材料之一，。由于它是可再生性的天然材料，又符合当今人们对绿色环保、自然而无污染，追求自然地潮流，越来越受到人们的喜爱，对木材的需求与日俱增，全球供需缺口越来越多。至今，以木材为原材料的产品已达二万种之多。木材消费最主要集中在三大行业：建筑及装修业、家具制造业、造纸业。通常根据木材的应用范畴，分为工程用材和工业用材两大类。（1） 工程用材：房屋建筑、交通、通讯、采掘、水利等工程方面的用材都属于工程用材。工程用材有两方面的基本要求：一是强度满足需要，二是经久耐用。一般说来针叶材更符合工程用材的要求。由于木材强度与密度关系密切，所以工程用材对木材密度较为关注。木结构可依其载荷的性质和大小大致划分为轻型、中型和重型木结构，通常即使是轻型木结构，如属永久性的，也要求所用木材的密度应比临时性的要求。木材耐久性主要表现在木材对生物性危害及非生物性侵蚀的抵抗能力。对生物如菌、虫等危害的抵抗能力，取决于木材浸提物中是否具有毒性成分和其含量的多少，因而木材天然耐腐、耐虫蛀性的强弱差异很大。非生物性的侵蚀，主要是指室外使用的木材构件长期遭受日晒、雨淋、气候变化的作用而使材质劣化。因此对工程用材，在使用前大多需进行人工防腐、防蛀及其他改性处理。建筑用材 适于建筑用材的树种要求是：木材纹理通直，胀缩性小，不翘曲、开裂，弯曲强度、弹性模量和硬度等性质适中，耐腐性和虫蛀，耐磨损，握钉力较强，油漆性能良好。适宜的树种有杉木、落叶松、红松、铁杉、云杉、樟子松、黄衫、水曲柳、蒙古栎、水青冈等。枕木用材 要求性质坚韧，有较高的横纹抗压程度、弯曲弹性模量、冲击韧性和硬度，握钉力强，耐腐蚀，耐虫蛀，易于防腐处理，供应量大。适宜的树种有落叶松、樟子松、铁杉、马尾松、云南松、白榆、刺櫆、桉树、麻栎等。电讯用材 主要用作电杆和横担木。都要求木材的弯曲强度，弹性模量及冲击韧性较大，其次是无腐蚀、天然耐腐性强、并易于防腐处理。对电杆还要求通直而长圆，尖削度小，密度中等，适宜的树种有松、云杉、冷杉、落叶松、铁杉、杉木、柳杉等属的木材。对横担木，还要求纹理直、不翘裂变形，适宜树种有落叶松、榆木、麻栎、石栎、青冈栎、锥栗、榉木、櫆树、黄连木、水曲柳、白蜡树、木荷等。采矿用材 包括坑木、罐道木。首先要求冲击韧性、弯曲强度高，天人耐腐性好；其次要求变形小、耐磨损、抗压强度大，易于防腐处理。适宜的树种有松属、落叶松属、云杉属、桉树、刺櫆等。桥梁、码头和河堤桩木用材 要求木材顺纹抗压和抗弯强度大，其次是硬度、抗剪强度和抗劈力大，耐水湿。天然耐久性强，并易于防腐处理。适宜的树种有格木、铁力木、蚬木、刺櫆、坡垒、子京、柏木、杉木、落叶松、铁杉、油杉等。（2） 工业用材：所谓工业用材，使用范围十分广泛，主要包括军工、车船、纺织、人造板、工农用具、纤维利用、家具和木器制品、文教用品、乐器、运动器械、包装箱等。几乎所有的树种都能找到其适宜的用途。家具及设内装修用材 首先要求材色、花纹及尺寸稳定性好，其次是油漆、着色、胶黏、加工等工艺性能良好，无腐蚀和虫蛀，一般来说强度是次要的。阔叶树材更符合这方面的要求，如核桃楸，核桃、黄杞、水曲柳、黄波罗、槭木、楸树、苦楝、红椿、榉木、柚木、桃花心木、麻楝、酸枣、香樟、檫树、黄连木、降香黄檀、紫檀、柳桉等。雕刻、车旋、工艺美术制品用材 要求木材的结构细致，材色美观，硬度适中，容易加工，无蹦脆等缺点。适宜的树种有黄杨、李木、梨木、花梨木、香红木、枣树、柿木、红豆杉等。胶合板及薄木用材 要求径别大，纹理直，树干圆满通直、开裂少。所需材质，视其用途而定。以建筑为主的胶合板，须具有适当的力学强度，胶黏性优良，不翘曲开裂。胀缩性小，加工性质良好，易刨削而不起毛刺，油漆和着色性能好。供装饰用的胶合板、薄木，以具有美观的花纹和材色为主。适宜的树种有水曲柳、椴木、黄波罗、槭木、桦木、核桃楸、花櫚木、香樟、润楠、桢楠、麻楝、水青冈、悬铃木、柳桉、克隆、轴木、桃花心木、白梧桐等。纤维用材 主要用于制浆、造纸、黏胶纤维、纤维板制造等，要求材色浅，易漂白，纤维长，木材密度中等，制浆得率高，纤维素含量高而灰分含量低，树脂含量要少，无腐蚀，尤其是褐色腐朽，少节、资源丰富。适宜的树种有冷杉属、云杉属、松属、水杉、杨树、桉树、桦木、枫杨、橡胶木等。

圆明园的鼎盛时期的资料

古代人传递信息的故事

古代社会的人们传递信息，往往借助特定的肢体动作、有声语言及纹身、饰物、舞蹈等以身体为传播媒介或载体的广告传播形态来达到目的。身体或肢体是为最原始的广告媒介，其媒介功能在中国古代社会漫长的岁月里被不问断地保留并延续下来。古代社会常用的肢体语言大致分为以下几类：

1．拟态与手势语。在语言使用之前，拟态与手势语是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。如原始人在狩猎过程中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。这是动员全部落成员围猎的信号。原始人狩猎喜欢结伴合作，当猎手们发现兽迹时，需要隐蔽行进，就相互用手势语交换情况。那些手势往往都能表现动物最显著的特征。高举双手，食指伸直，表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚；中指弯曲，其余四指伸展，大家明白这是发现了长颈鹿；发现鸵鸟则斜举手臂，象征其长颈。民族学研究证明，这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的，是原始人传递信息的重要载体。

2．身体彩绘和纹身。在身体上涂色彩或画图形的装饰叫做绘身，这种装饰起源极早。在数万年以前的旧石器时代后期遗址中，经常发现有可以作为颜料的赫石。直到近代，许多保持着古老习俗的民族仍喜欢在自己身上绘彩。我国旧俗端午节，不少地区的少数民族都习惯在头面、手腕等处涂雄黄或画符，将牙齿染黑色可以说是一种绘身装饰。古籍中记载我国东南方有一个“黑齿国”：“倭国东四千有裸国。裸国东南有黑齿国，船行一年可到。”我国云南的傣、基诺、布朗等族，平时喜欢咀嚼槟榔和石灰，久之也能使牙齿变黑。

在人体表面皮肤上刺花的装饰叫做纹身，这种习俗起源也很早。据古书记载，我国古代江南地方的吴人、越人、楚人崇拜龙图腾：“文身刻画其体，内墨其中，为蛟龙之状，以入水，蛟龙不能害也。”我国包括汉族在内的大多数民族在古代或近代都有纹身的习俗。黎族女子开始纹身的年龄是十二三岁至十六七岁。有了情人就要在手上刺特别的标记，这种标记往往是情人亲手给予黥刺的。我国云南基诺、布朗、独龙等族，台湾高山族同胞也有纹身的习俗。……（删节）由于纹身在原始社会氏族部落之间的交往及原始人的群体活动中具有较强的识别作用，在不同的群体交流、争斗及通婚过程中又传递着特定的信息，随着原始群体的迁徙与活动，又在更宽泛的据土范围内发挥作用，因而也可以视为一种能够传达生活及社会信息的原始广告媒介。

3．人体饰物。在人体上加装饰品，最早可以追溯到旧石器时代后期。在我国北京周口店山顶洞人遗址里，就发现了丰富的装饰品。其中有空孔的兽牙、空孔的海蚶子壳、钻孔石珠、钻孔小砾石、钻孔的鱼骨和刻沟的骨管等。它们是用带子串起来套在身上的。人体饰物形形色色，名目繁多，大体上可以分为发饰、头饰、耳饰、鼻饰、唇饰、颈饰、脚饰等等。人体饰物的配带，跟不同时代人们的发型、发式密切关联。我国西南少数民族一般是将头发盘结成椎形，或结于额前，或结于背后，逢节日往往满插繁花。广西瑶族妇女发式因地而异，有头上插竹箭两根，约二尺长，分头发为两股，左右盘结，绕箭而上，又以纱巾覆盖，形关如蝶翼双立。有的则头戴竹箍，两端翘起，形状象牛角，再系以珠子丝绵扎紧。浙江东部一些地方的畲族妇女，头饰用竹筒制成，长三尺左右，外面包以红呢，嵌以银边，竹筒前后都钉有一个银牌，并挂上白色串珠。根据不同饰物，可以判断不同族群的生活习惯和特性，可以通过不同饰物的搭配、组合传递特定思想或文化信息。在这里，人体饰物不仅反映着原始人的喜怒哀乐，而且还把这种生活文化信息传播到族群每个成员当中，甚至传播到临近或敌对氏族群体之中，原始广告传播的功能也表现得较为强大，具有明显的广告“告知”功能。

根据以上材料不难看出，在原始社会及文明早期漫长的岁月里，包括中国在内的广大地区的不同人群，传递信息的方式在相当长一段时间都是靠肢体语言进行的，特别是一对众、群族对群族之间特定的、具有“告知”和“识别”功能信息的传递，都是以这种方式来完成的。肢体语言在这里成为最原始也是最重要的广告传播媒介。

作者：121.30.39.*

2007-6-8 18:36 回复此发言

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2 人们传递信息

二借代物——广告信息传递的特定标记

原始人传递信息除了使用肢体语言外，更多的则是依靠现实世界的自然物来实现广告信息的传递。这些自然物，一种是自然界自然生成或存在的，如树木、岩石等，另一种虽然是人类创造的，但尚没有被有意识地专门用来当作广告媒介来使用，而是在传递信息过程中被借用了，如图画、绳索等。这种借代物分为两种情形，一是特定借代物，二是生活借代物。

1．特定借代物

(1)结绳。结绳记事是一种常见的原始信息传递方法，我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述，《周易》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”《庄子》载：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”《北史》也提到：“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已。”结绳法在我国古代历史上应用广泛且年代久远。台湾高山族人记录约会日期，就按天数打若干绳结，每过一夜即解开一结。西藏珞巴人则是每过一天用刀割一结，直割到最后一结就表示到期，绳结解完表示赴约之日。云南独龙人单独出远门，往往要在腰间系一麻绳，走一天打一结以记录走出天数。瑶族在二人发生纠纷时常在头人面前获得裁决，其方法是，争执者各执一绳，谁诉说一理由即打一绳结，直至说完为止，绳结多者胜诉。在阶级社会里，结绳的传统也被商人继承下来，并在形制和用途上加以变化。在店铺、酒店肆、茶楼及行商的摊位上，各种各样的幌子或招牌，往往饰以各种饰片，用绳串缀，下缀幌绸、五彩条状织物、各种料珠或排穗，也有许多造型独特的幌子，由粗麻绳打结编织而成。在这里，绳节成为传递广告信息的新型媒介。

(2)刻木。刻木为另一种符号语言。史书上也曾记载我国各地刻木记事的历史事实，如《后汉书》载，“大人有所召呼，则刻木以为信”，虽无文字，亦不敢违。《岭外代答》也载：“瑶人无文字，其要约以木契合二板而刻之，人执其一，守之甚信。”《云南腾越州志》也提到：“夷有风俗，一切借贷赊用、通财期约诸事，不知文字，唯以木刻为符，各执其半，如约酬偿，毫发无爽。”

刻木为记的习俗在商品生产和交换过程中，则演变为官工的铭刻或名人商品的标记，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。如果往前追溯，刻木甚至可以视为商品商标和标记广告的源头。

(3)狼烟。我国春秋时期，就有用火光烽烟传递军事警报的记载。秦始皇以后，在万里长城上每隔十里即筑一烽火台，用干燥的狼粪做燃料，点燃之后，火光烟雾腾空，可把紧急警报传到很远的地方。古诗“平沙落日大漠西，陇上明星高复低；孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙”之句，正是这种原始信息传递法应用的真实写照。这种传播媒介在古代社会商人们的经商活动中也被使用，如在不同时期，都有夜行的商队、马帮“举火为号”的记载。

(4)鼓。原始的信息传递法既有作用于视觉的，也有作用于听觉的。作用于听觉的信息传递主要借助于音响传播工具来进行，其中以信号鼓最为常见。我国基诺族的牛皮木鼓，也是把一段粗树木的两端凿空，再缚以带毛的黄牛皮，悬在树上用木槌敲击，每逢年节，一听鼓声即男女老幼云集，唱歌跳舞。

(5)竹号。我国怒族在丧礼时用竹号传播信息，通过吹奏不同数量的竹号来向全村报丧。竹号的数目按死者的身份而增减：未婚死者吹一个竹号，已婚者吹两个，老人和首领吹五六个。部落成员闻讯随即赶到死者家里，送来鸡蛋吊唁。进入阶级社会，随着行商坐贾的分化，行商走街穿巷，创造了丰富多彩的吹、拉、弹唱等信息传播工具，如汉代商人就有吹箫卖贻糖的记载。

(6)音响器具。我国新石器时代庙底沟遗址出土的陶钟、陶埙，姜寨遗址的三孔陶埙都具有音乐发声作用。进入阶级社会以后，随着商品生产和商品交换的发展，声响广告的形态日益丰富多彩，日常生活中的各种器物都有可能成为声响广告的传播媒介，如与日常生活密切相关的碗、盏、盆等，与娱乐相关的箫、琴、瑟、鼓、锣等，也成为了广告信息传递的工具。出于广告宣传的需要，许多商人还专门制作了表现行业特征的响器器物，比较典型的就有货郎的拨浪鼓，剃头理发者所用的镊叉，磨刀匠所使用的铜制拍板等。

作者：121.30.39.*

2007-6-8 18:36 回复此发言

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3 人们传递信息

特定借代物的广泛使用，说明广告传播的方法、途径有了很大的变化。随着传播活动的频繁和传播技术的进步，人们借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有针对性地传递广告信息。媒介形态的丰富，使人类的广告传播在更宽泛的地域内进行，并传递着更为丰富的思想、文化及商业信息。

2．生活借代物

(1)草标。也称之为草芥。本是自然生长之物，但当其插在所售或待售物品上时，便有了标识意义。在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥。《水浒传》里曾多次提到草标，最为有名的是关于杨志卖刀的记载：“杨志当日将了宝刀，插了草标，上市去卖。”这里的草标便具备了广告媒介的功能。

(2)谷穗、笊篱、柳条。多出现在乡村郊野的食店门前，随意挂在门前或栏栅上，不仅能起到标识作用，还能显示出店家的朴素、好客，小小的笊篱和柳条能马上拉近店家和顾客、商家和路人的距离，也是一种制作成本低廉但传播效果极佳的广告媒介。

(3)瓶瓢、草帚。草帚也称为“草刷儿”和“草杆儿”、“帚杆”。宋代以后，打破市坊限制后，店铺不仅可以开设在居民区内，而且集市、乡野均可以开设店铺进行经营。草帚作为广告标识多出现于酒肆茶楼，宋代文献资料对这些事物的记载较多，宋人洪迈在《容斋续笔》中曾提及：“今都城与郡县酒务，及凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数为丈之。微者，随其高插大小，村店或挂瓶瓢、标帚杆。”

草帚作为广告标识，除了作为酿酒辅助工具的特殊性外，还有更深典故。主要取意为“扫愁帚”。宋人苏轼曾吟到：“要当立名字，未可问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”

这里的“扫愁帚”显然成为酒的别称。意为“借酒消愁”、“一醉解千愁”。所以用草帚作为酒店的标识幌，既形象又生动，还具有象征意义，具有浓郁的民俗色彩。

在中国古代社会，生活标记为数众多，多依附于店铺和行商的活动存在，使用范围基本上没有超出商人活动区域和狭隘的“市场”范围，由于经常使用和消费者约定俗成，反映着普通民众的喜怒哀乐和审美情趣，同时，也反映出媒介使用者或商家的群体智慧。但这一类广告媒介的普遍使用，也反映出生产力水平较低阶段人们对广告媒介开发和利用的局限性。

三手工广告媒介——广告信息传递的行业标识

在古代社会漫长的发展历程中，人类在适应自然和改造自然的过程中，自我意识和自主意识不断增强。以我为主体创造性地传播精神文化信息，创造社会物质文化财富成为一种自觉的行动，对广告媒体的开发和运用反映了这一事实。古代劳动人民创造了种类繁多、风格各异的广告媒介，广告传播的影响力更大，进而成为社会发展和民众生活的重要组成部分。

1．店铺广告媒介

店铺广告媒介是中国古代社会广告媒介的主要形态。包括饭店、酒肆茶楼、当铺、旅店门面及周边环境的广告形态，具体来说又分为数种最常见的情形。

(1)幌子。幌子是中国古代广告媒介中最成熟的媒介形态之一。幌子往往以生动、直观的形制，鲜艳的色彩和独具魅力的民俗性给人以视觉上强烈的冲击力。幌子从构成看，比较讲究的有幌杆、幌架、幌挑、幌盖、幌体、幌座和幌坠等部分组成；从形体上看，有圆形、方形、三角形、菱形及不规则形；从传播的内容看，凡是与商业经营或商品服务相关的信息均有可能以幌子的形式出现；从制作材料看，则有布、绸、缎、棉、铜、铁、木等各种材质，不少幌子则由多种材料复合制成；从表现形式看，则又分为实物幌、模型幌、象征幌与特定标记幌等。

(2)招牌。招牌传播媒介的出现，也是和店铺紧密联系在一起的。招牌的位置多出现在门面或门前，多以悬挂、镶嵌、砌筑的方式来设置。招牌作为广告媒介所传递的信息，内容十分丰富，具体来说，一是书写店铺的名号、字号，如点心铺书写“老宝泰”、“晋阳豫”等；二是传达商家的经营思想和经营特色，如招牌上书写“公平交易”、“童叟无欺”等；三是反映行业牲和服务范围的词句，如“知味停车，闻香下马”等。招牌作为古代广告信息传播媒介，从其悬挂的位置来看，又分为不同的横额、竖招牌、挂板及店外冲天招牌等。

作者：121.30.39.*

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4 人们传递信息

(3)垆。垆作为一种广告信息传播的媒体有其特殊性。垆原本是酒店门前温酒的土台子，为了照看所温之酒，垆旁边往往坐一个面容姣好的女子，一方面为了照应客人，另一方面也为了招徕顾客，妇人当垆在汉代已渐成风俗。《史记》曾载：“相如置一酒舍沽酒，而令文君当垆。”(《司马相如烈传》)因汉代初期官府允许民间卖酒和售酒，所以酒店门前多有酒垆。垆成为酒店的标识。

(4)彩楼、欢门。宋代开放市禁，民间宽阔门面的大店铺出现，就为彩楼、欢门的出现提供了可能。彩楼是指店铺的门面装璜，如《清明上河图》中孙羊正店的门首装饰，就属彩楼的一种。彩楼多根据店家的喜好专门设计，相对固定，独具风格。欢门广告则指店铺经营者和商家在节日或重要活动时临时搭建的门面装饰，常用彩色纸、帛装饰，因目的性较强，标识作用明显，也被视为古代的广告传播媒介之一。宋代在门首搭建彩楼、欢门渐成时尚，《东京梦华录》曾载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼、欢门。”(《酒楼》)

(5)灯笼。灯笼作为广告传播媒介，始于五代。耐德翁在《都城纪胜》里曾载：“酒家事物，门设红权子绯缘帘贴金红纱栀子灯之类，旧传因五代郭高祖游幸汴京潘楼，至今成俗。”(《酒楼》)

灯笼一般悬挂在酒肆茶楼门首显著位置，上书“酒”、“茶”、“客栈”等字，十分醒目，在寒冷的夜晚也显得十分温馨。灯笼的形状因行业特点不同也有较大差别。如酒楼灯笼如酒瓮，还有圆形、椭圆形、宫灯型等形状。药铺则与葫芦相似。

店铺广告媒介使用，是行商坐贾分化的必然结果，也是商业繁荣的重要标志，不同类型店铺广告媒介的使用，方便了商家与普通民众的信息交流，也使商业经营的行业特色更加突出；同时，广告媒介由于制作精良、外观漂亮，在美化人们生活方面也开始发挥巨大作用。

2．行商使用的广告媒介

行商坐贾在春秋战国时期就已经分化。坐贾守摊经营，行商则走街穿巷。行商所使用的广告媒介，也是中国古代广告媒介的主要表现形态之一。

(1)拨浪鼓。也称“货郎鼓”、“不郎鼓儿”。一般认为宋代开放市禁以后，货郎走街穿巷开始使用拨浪鼓。宋代李蒿在《货郎图》中就绘有拨浪鼓的形状。宋元明清时期，拨浪鼓是商人招徕顾客的主要广告传播媒介之一。和拨浪鼓属同类性质的广告传播媒介还有锣、鼓、钹、铃、梆、板、盆、镊叉、木鱼、钉拐等，为不同行业的商人所使用。如元代卖糕饼的就敲木鱼，修鞋的则在货架上悬挂钉拐互相碰击发出声响来招徕顾客。(2)箫。东汉时期，箫就成为广告传播的媒介。唐宋时期，这种风俗便流传下来，到宋元时期则较普遍，主要是卖饴糖的小商小贩使用箫来传播商品信息。宋代诗人曾吟到：“草色引开盘马地，箫声催暖卖饧天。”(《寒食假中作》)形象地描述了商人用箫作广告宣传的情形。在中国古代社会，此类性质的广告传播媒介为数众多，较为典型的还有笛、唢呐、喇叭、口琴、哨等。

中国古代社会行商所使用的广告媒介主要分为吹、打、弹、拉四大类。各行各业的行商均有自己独特的声响工具，在中国古代广告信息传播中发挥巨大作用，并成为民俗文化的组成部分。……（略）

这些独具特色的广告媒介的使用，使中国古代广告传播活动从商业中心城市向周边农村地区扩展，从沿海商业中心向内地广大区域扩展，广告传播也打破区域传播的局限，在更宽泛的领域内开始发挥作用，影响着人们的日常生活、商业进程和社会进步。

3．印刷广告媒介

伴随着印刷技术的发展，特别是雕板印刷技术的发展，印刷媒介在广告信息传递方面开始发挥巨大作用。作为唐宋以后出现的新型广告媒介，其表现形式和表现内容在商家的经营活动中也日益丰富多彩起来。

(1)铜板印刷媒介。雕板印刷术的成熟，使得一种新型的广告媒介——广告铜板在北宋时期开始出现。最为典型的实物就是现存于中国历史博物馆的济南刘家针铺的广告铜板。这是一种商标和广告信息相结合的雕板印刷物。铜板宽12.5厘米，高13厘米，正面雕刻有“济南刘家针铺”的标识字样，画面中央雕刻“玉兔抱杵捣药”的图案。图案两旁有八字“认门前白兔儿为记”分列两旁。图案下方还有特别的广告宣传文字。刘家针铺的广告铜板，被视为是印刷广告中的典型代表。

(2)广告招贴画。广告画出现在南宋时期，采用纸质印刷。据史料记载，南宋时出现《眼药酸》杂剧印刷广告。画面内容是两个穿戏装之人位于画面中央，一人用手指眼，示意有眼病，另一人则手拿眼药水请他使用，广告表现类似今天的广告招贴，十分生动形象。

(3)书籍广告媒介。明清以后，雕板印刷术有了进一步发展，书坊刻书和印书渐成风气。为了宣传所印或所刻图书质量，书商开始在图书的前言或后记，甚至封面上做广告宣传，书籍本身除成为文化信息载体外，也成为新型的广告媒介。如明弘治年间的《奇妙全相西厢记》书尾就刊印了广告，广告词为：“本坊谨依经书重新绘图，参订编大字本，唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览，歌唱了然，爽人心意。”此类广告形态随着图书印刷事业的不断发展日益普及。

(4)木板年画。清代木板年画十分盛行，年画铺遍及全国各地，广告年画成为新型广告媒体。如苏州桃花坞出土的“四时名点”广告年画中，绘有《失街亭》的戏文和插图，而这种年画又充当“四时名点”的包装装璜，具有鲜明的广告宣传功效。

作为手工制作物的广告媒介，多是商人在长期经商过程中，通过观察、积累，结合行业特点所创造、加工，并不断改进的新型信息传递形式。因为这些媒介多是伴随着商人的经商活动而产生，并成为商人经营活动的重要组成部分，因而具有明显的行为标识作用。

　北京西北郊一带具有山、泉、湖、沼之胜，历来是封建帝王及亲贵显宦缔构行宫苑园之所。至清代康熙、乾隆时期，社会经济有显著发展、国库充盈，清帝为了追求"宁神受福"的园居生活，从而在这一带兴起了空前规模的园林建设局面。

圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛(即后来的雍正皇帝)的花园。在康熙四十六年即公元1707年时已初具规模。同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以"避喧听政"。乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构、日日修华、浚水移石、费银千万。他除了对圆明园进行局部增建、改建之外，并在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格局基本形成。嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉"三山"的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。

乾隆皇帝南巡之后，在圆明园先后仿建有四处江南名园。其中之一即福海西北的安澜园。乾隆二十七年南巡时，曾以海宁的陈氏隅园作为行馆，并赐名"安澜园"。弘历很喜欢该园结构佳妙，回京后就在圆明园四宜书屋左右，仿其位置进行改建和增建。园成之后，也题名叫"安澜园"，当时仿建的另外三处名园，都在长春园内。一处是乾隆二十三年，在思永斋东院，仿照杭州西湖汪氏园而建的小有天园;一处是乾隆三十二年，仿照江宁(即南京)瞻园而建的如园;一处是乾隆三十七年，仿照苏州著名园林而建的狮子林。如园和狮子林，都分别有16个以上风景点。圆明园的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，设七夕巧筵的地方。这里可远借西山景色，河西岸有一组叠山，松峦峻峙，山涧之中瀑布飞流急下。在此近观仰视有如庐山的峻峙气势，取名叫"小匡庐"。坐石临流，仿自绍兴会稽山阴的兰亭。建于雍正朝，俗称流杯亭。东晋王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三(即上巳日)，会于会稽兰亭，曲水流觞，赋诗修楔(祭祀活动)，被传为佳话。圆明园的这座兰亭，在仄涧中，奇石峭列，激波分注，建有三开间的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到历代书法名家"兰亭序"帖6件，再加上大学士于敏中和弘历自己的手迹，合为"兰亭八柱册"。乾隆皇帝让把此亭改建为八方，并换成石柱，每柱刻一帖，这就是著名的圆明园兰亭八柱。廓然大公，后来也总称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。嘉庆诗赞"双鹤斋"：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。人们知道颐和园的谐趣园，是仿惠山寄畅园建的，其实，当时在圆明园也仿建有寄畅园。只是两次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境。建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫"乐善堂"。此景，号称有山桃万株。苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。圆明园的桃花坞，虽然袭用其名，但桃花之盛远不是吴下所能相比。

圆明三园共有一百余处园中园和风景建筑群，即通常所说的一百景。集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等各种园林建筑，共约16万平方米。比故宫的全部建筑面积还多一万平方米。园内的建筑物，既吸取了历代宫殿式建筑的优点，又在平面配置、外观造形、群体组合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博采，形式多样。创造出许多在我国南方和北方都极为罕见的建筑形式，如

字轩、眉月轩、田字殿、还有扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形等等。加之在园林布局上，因景随势，千姿百态;园中各景又环环相套，层层进深，形成了丰富多采、自然和谐的整体美。法国传教士王致诚，曾有一段形象的描述，他说：圆明园的建筑，形式变化较多，而且参差不齐，不落窠臼。它的每一座小的宫殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是随意安排的，没有一座与其他一座雷同。一切都如此饶有兴趣，人们不能在一览之下，就领略这幅景色，必须一点一点地仔细研究它。

圆明园的寺庙园林，也是反映我国古代文化的一个侧面。安佑宫(鸿慈永祜)，是按照景山寿皇殿的旧例建造的。用来祭奉康熙、雍正皇帝"神御"，是园内的皇家祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以**琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感。方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。